Does love know Religious boundaries?

                       Does love know Religious boundaries?

                       Ram Puniyani

                                     

Communal politics, communal violence all over used women’s bodies as the site of contestation and community honor. This is the worst expression of patriarchal values inherent in the communal politics. We recall that it was the presentation of a road accident between boys of two religious communities that was propagated as an issue of the honor of ‘our girl’ being violated by the ‘other’. The Panchayats were mobilized; openly flaunting the arms, and Muzzafarnagar violence was orchestrated. And that’s not the end of the abuse of ‘our women-their women’ mind set. Post Muzzafarnagar violence, UP is abuzz with various activities aimed at polarizing the communities using this issue.

 

A Madarassa teacher stated that she was abducted and raped, by Muslim men. She kept changing her versions and later said that she had eloped with her lover. This Raksha Bandhan day (August 2014) hordes of RSS volunteers spread in different parts of Western UP, tying Rakhi (sacred thread, traditionally tied by sister on brothers wrist) to the people and warning them of the threat of the Muslim youth wooing away their ‘girls’ for love jihad.  ‘Muslim youth teasing and luring Hindu girls’ has been made the central part of propaganda in Western UP currently. While the Prime minister states from the ramparts of Red Fort that there should be a moratorium on communalism-casteism for ten years, his party colleague, Chandramohan, a BJP spokesperson from UP says that “incident like that of the madrassa teacher are a part of ‘global love jihad’, which targets vulnerable Hindu girls.” In BJP’s parent organization, RSS, after the shakhas are dispersed the volunteers go from house to house and tell the people about ‘dangers of love jihad’ and need to protect ‘our girls’! ANHAD report on Muzzafarnagar violence, ‘Evil stalks the land’ exposes the falsehood of ‘Muslim boy talking to Hindu girls to lure them to marry and so to convert to Islam’. Incidentally this was the major concoction around which the riot was engineered. One Baba Rijakdas has come up in Saharanpur in Western UP. He is supposed to cure the love smitten girls, if the boy happens to be a Muslim!

 

The word “love Jihad’ which played a major role in mobilizing the Hindu community for violence, has a strange history. As such the two components of this word Love and Jihad, who so ever manufactured it, have a very different meaning. Since 9/11 2001 the word Jihad has been employed in the popular media in a very negative way and that meaning has by now become part of the ‘social common sense’. Contrary to the meaning of the word Jihad in Koran, which means striving, it came be projected as killing of non-Muslims. The word Love Jihad must be a creation of an evil genius and it has come to be used to further demonize the Muslim community. The propaganda has been that some Muslim organizations are funding Muslim youth, to lure the non Muslim girls, to marry them and to increase the Muslim population. The rumor is being spread that youth are given money to buy motorbike, mobile etc and lure the non Muslim girls. 

 

While doing Google search, if you type, ‘why Hindu Girls are’, the other sentence which pops up on the search engine is ‘are attracted to Muslim boys”! Recently in Maharashtra, a group “Hindu Raksha Samiti” has been claiming to save Hindu religion by breaking up the Hindu Muslim couples, if the girl happens to be a Hindu girl. Not that there are too many such couples, just a suspicion and these self appointed guardians of Hinduism pounce on the boy. A booklet in Marathi on Love Jihad shows a Muslim boy riding the Motor bike, with Hindu girl riding pillion. The word has been so popularized that even a Christian group in Kerala allied with the Sangh progeny, VHP to stop this non existing phenomenon.

 

In India the word began to be used in coastal Karnataka, Mangalore couple of years ago, and in parts of Kerala. It was Sri Ram Sene founded by RSS trained Swayam Sevak, Pramod Mutalik, which started attack on Hindu girl-Muslim boy couples. The marriages of such combinations started being looked at with suspicion and if parents were opposed to the marriage, Sri Ram Sene would help to take the matter to the court also. The pretext was that the girl has been forced to marry the Muslim boy. Funnily in the case of Sijalraj and Azghar the judge of Karnatak High Court, went on to give the ruling, that the facts (Love Jihad) had “national ramifications… concern security, besides the question of unlawful trafficking of women,”! So it ordered the Director-General and Inspector-General of Police to hold a thorough investigation into to ‘love jihad’. Pending that, the girl was asked to stay with her parents. The case was that of a simple Hindu Muslim marriage and the girl stood to her version and refused to bow to the social pressures. The police investigation showed that the notion of ‘love Jihad’ is a cooked up one with no substance whatsoever.

 

In a similar case earlier the Kerala High court while hearing the appeal from two parents passed a similar order. Two Hindu girls had eloped and got converted to Islam and planned to get married. Kerala court also ordered the police authorities to investigate this phenomenon. The police investigation again showed that there is no such phenomenon as Love Jihad. The organizational promotion of such marriages is a hoax but has become part of social understanding.

 

Shri Ram Sene propaganda stated that over 4000 Hindu girls have been lured into conversions. This concoction was aggressively put across through various mechanisms. This laughable, figment of imagination spread like wild fire and frightened the parents. The trajectory of many of these girls who initially state about their love for the boy and voluntary conversion, changes many a times after they are forced to stay with their parents. Under a sort of emotional blackmail, some girls give in and later say that they were brain washed, shown a Jihadi CD and what not.

 

We have witnessed such acts in the form of propaganda in Gujarat in the wake of carnage, that ‘Muslim boys are luring Adivasi girls’. There Babu Bajarangi, a VHP-Bajrang Dal activist, who was also a major participant in Gujarat carnage (2002), formed a goon-gang. This gang attacked couples and forced them to separate if they belonged to different religions. All this is presented as defense of religion! As such inter-caste, inter-religious marriages are a normal natural part of a plural society. With rise of the communal politics, these inter-religious marriages are being opposed very dangerously. We have also the case of Rijwan Ur Rehman married to Priyanka Todi, daughter of an affluent and powerful business magnate of Kolkata. She was forced to turn around under emotional blackmail from parents and relatives. The details were not known, what is known is that later Rijwan Ur Rehman was forced to commit suicide. In all such cases the role of police, state machinery, has been totally against the spirit and provisions of law, the protectors of law acting to support the things totally against the law.

 

Such campaigns against inter-religion, inter-caste marriages are not only against the spirit of national integration they also aim to control the lives of girls in the patriarchal mode. Women’s bodies are made symbols of community honor. In addition the bogey against a minority is whipped up to aid the divisive politics. It is a double bonus for sectarian politics. Since in patriarchal norms women are regarded as property of man and are made to live under the control structure defined by men, such an issue rouses high emotions. The agenda of communal politics targets minorities, Muslims at one level and promotes patriarchal norms at another.

 

 Over a period of time, from being just a mechanism to control the lives of Hindu girls, a tool to ensure that girls don’t have the right to choose their own life partners, this phrase has been used to instigate violence as witnessed in Muzaffarnagar. Most of the pretexts of communal violence are cooked up, gradually manufactured. This term ‘Love Jihad’ by now is being used as a dangerous weapon. Lot of messages on whatsApp and face book are flying and relating the phenomenon as an international conspiracy of the Muslims. On other side Jodha Akabar is being cited as the initial incident of this phenomenon. Clearly one knows that kings used to have such marriages as a part of political alliances, cutting across other boundaries. How cleverly the popular legend of Jodha Akbar is being manipulated!

 

The politics in the name of religion, the politics of Sangh Parivar here in India or that of Taliban’s in Afghanistan, Islamic fundamentalists, or even Christian fundamentalists all operate on the same wavelength as far as crushing the rights of women is concerned. In line with this starting from Sri Ram Sene, to Babu Bajrangi to those orchestrating violence in Muzzafarnager, they all operate on the premise, that women are the property of men and their lives have to be controlled. The truth is not the issue here; the myth has been drilled in to the thinking of society. This social thinking is being stepped up by the activities of RSS and affiliates who are having door to door campaign to spread the venom of communal hatred.

 

--

Response only to ram.puniyani@gmail.com

Why did Buddhism disappear from South Asia?

Why did Buddhism disappear from South Asia?
Excalibur Stevens Biswas

Why did Buddhism disappear from South Asia?
The answer often quoted never goes beyond that Brahmin atrocities destroyed Buddhism in the Subcontinent.  
Demise of Buddhism is not so simple a phenomenon at all.
For example,even having Manusmriti rule introduced in rest of India during Pushyamitra regime just after the murder of the last King from Ashoka`s line,Buddhism was full bloom in Bengal until Bijay Sen ended the Pala era.Meantime Shshanka,the king of Gaud,attacked Bodhgaya, nevertheless.
It is true that The Sen king Ballal Sen introduced Manusmriti rule in Bengal and marginalised the Buddhists outcasting them.On the other hand,Buddhists in Bengal opted for Islam as soon as Sena dynasty dethroned by Muslim rulers.
Religion being used as the best instrument of political power is as dangerous as it had been in ancient India or elsewhere.
But a crusade against any ideology or religion is not enough to wipe it out.Palestine remains the most relevant example which has been under constant attack.On the other hand,down the historical datelines,Jewism bore the most crucial burn of politics.Shylock represents the persecuted jews in Elizabeth`s golden England.Hitler could not wipe out the jews with full of his venom in mode of fascism and Naziism.Ironically,the zionists using jewish religion controls the world including India today.
Something more serious happened.
Buddha was against identities.Perhaps he was the original communist who introduced casteless classless exploitationless society based on panchsheel with an objective of equality,non violence and eternal fraternity.
Simply,the followers of Lord Buddha lost the focus and deviated from the path of Lord Buddha.
Buddhism adopted the ritual tantrik mode while Hinduism made itself more liberal time to time.The buddhist elements of Hindutva sidelined hinduised Buddhism.It may be said.
On the other hand Hinduism was absent in Bengal from ancient times and it could not co opt Buddhism in Bengal until the Sena Kings imported Brahaminical hindutva.
Thailand, Laos, Cambodia and in Sri Lanka. Many Hindus claim that Buddha was a Hindu God. Of course Buddhists in China, Thailand and other countries and in India do not accept that doctrine. In fact Buddhism was hounded out of its birthplace.
Prince Sidharta’s rejection of the hand of the illegitimate daughter had angered Vidudabha, son of Prasenadi, king of Koshala ostensibly because of their caste pride. They had withheld their legitimate daughters from the Prince. Hence began the war between Buddha and the Brahmans, and between Buddhism and Brahamanism.
“Despotic state power persecuted Buddhists for centuries as Brahminical Hinduism held sway in large parts of India. Buddhism was all but banished from this land and found refuge in Sri Lanka, Tibet, Myanmar, Thailand and eastwards.” Dr. Praful Bidwai. Praful Bidwai: “Hindutva’s fallacies and fantasies”, Frontline, 21-112001.
Various theories have been put forward which seek to explain the tragic eclipse of Buddhism from India. According to one view, corruption in the Buddhist sangha or priesthood precipitated Buddhism’s ultimate decline. While it is true that with time the Buddhist priests became increasingly lax in the observance of religious rules, corruption alone cannot explain the death of Buddhism. After all, Buddhism was replaced by an even more corrupt Brahminism. Another theory is that Buddhism disappeared from India in the wake of the Arab and Turkish invasions in which many Buddhists were said to have been killed. However, this theory, too, seems not to be convincing as a complete explanation of the extinction of Buddhism in India .
A must-read is Buddhist scholar Davidi Kalupahana, who rejects the inclusion of Buddhism in Hinduism, is irritated with Western scholarship.
“The history of India is nothing but a history of a mortal conflict between Buddhism and Brahmanism.” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, vol.3, p.267 (in the Chapter: “The triumph of Brahminism: regicide or the birth of counter-revolution”).
V.T. Rajshekar in his fortnightly Dalit Voice describes the Brahamnic atrocities in detail. Also elucidated by Dalit leaders like Bahujan Samaj Party president Kanshi Ram.
Arya Samaj’s writings are an eye-opener. They are bitter critics of Buddhism.
Buddhism has made a remarkable but heavily politicized come-back in India, first with the conversion of Dr. Bhimrao Ambedkar and millions of his Scheduled Caste followers (1956), and soon after with the settlement of a high-profile Tibetan refugee community and a Tibetan Government-in-Exile (1959).
For those interested in scholarly research, please view the enterprise by “two well known academicians of Kerala – Prof KM Bahauddin, former pro-vice chancellor of Aligarh Muslim and Osmania universities, and Dr MS Jayaprakash, professor of history at Kollam – throw some deep insights into the dark history of India when Buddhism was systematically eliminated by Brahminical forces who control Hinduism, then and now.”
Jayaprakash elaborates:
‘Hundreds of Buddhist statues, stupas and viharas have been destroyed in India between 830 and 966 AD in the name of Hindu revivalism. Both literary and archaeological sources within and outside India speak volumes about the havoc done to Buddhism by Hindu fanatics. Spiritual leaders like Sankaracharya and many Hindu kings and rulers took pride in demolishing Buddhist images aiming at the total eradication of Buddhist culture.
After all, in places such as Bengal and Sind, which were ruled by Brahminical dynasties but had Buddhist majorities, Buddhists are said to have welcomed the Muslims as saviours who had freed them from the tyranny of ‘upper’ caste rule. This explains why most of the ‘lower-caste’ people in Eastern Bengal and Sind embraced Islam. Few, if any, among the ‘upper’ castes of these regions did the same.
Veer Savarkar describes the sharp contrasts between Hinduism and Brahamanism. He was highly critical of Buddhism.
Vinayak Damodar Savarkar, devoted a part of his influential book “Hindutva” to Buddhism and attacks Buddhism’s “lack of martial involvement in society, and its lack of nationalist identification with India”.
Under pressure, he makes a few genuflections before the Buddha, but then reverts to his negative judgment. “We fear that the one telling factor that contributed to the fall of Buddhism more than any other has escaped that detailed attention of scholars which it deserves.”
Savarkar explains that “Philosophical differences” and the “inanitation and demoralization of the Buddhistic Church”, with Viharas attracting “a loose, lazy and promiscuous crowd of men who lived on others”, are insufficient. V.D. Savarkar: Hindutva, p.18.
“Thus it was political and national necessity that was at once the cause and the effect of the decline of Buddhism. Buddhism had its centre of gravity nowhere. So it was an imperative need to restore at least the national centre of gravity that India had lost in attempting to get identified with Buddhism.” Savarkar. V.D. Savarkar: Hindutva, p.28
They would have been inconsequential “had not the political consequences of the Buddhistic expansion been so disastrous to the national virility and even the national existence of our race”
Savarkar crticises Buddha, his teachings, and Buddhims –would give proof of downright “treason”:
“The reaction against universal tendencies of Buddhism only grew more insistent and powerful as the attempt to re-establish the Buddhist power in India began to assume a more threatening attitude. Nationalist tendencies refused to barter with our national independence and accept a foreign conqueror as our overlord. But if that foreigner happened to be favourably inclined towards Buddhism, then he was sure to find some secret sympathisers among the Indian Buddhists all over India, even as Catholic Spain could always find some important section in England to restore a Catholic dynasty in England. Not only this but dark hints abound in our ancient records to show that at times some foreign Buddhistic powers had actually invaded India with an express national and religious aim in view.” V.D. Savarkar: Hindutva, p.25
Savarkar states that the Greco-Bactrian and Kushana invaders adopted Buddhism, supported by native Buddhists. He questions the loyalty and collaboration of native Buddhists.Six Glorious Epochs of Indian History, Savarkar gives other instances of Buddhist treason.
“these Indian Buddhists were elated to see the Muslim foreigners march against the Hindu kingdom. These Buddhists, who bore malice towards the Hindus, perhaps thought that these new Muslim aggressors might embrace their Buddhist cult, as did their forerunners, the Greeks under Menander or the Kushans under Kanishka, and establish a Buddhist empire over India. So they went and greeted the Arabian-Muslim leader when he captured Port Deval from the hands of King Dahir.” V.D. Savarkar: Six Glorious Epochs, p.133-134. Savarkar wrote this book in Marathi: Bhâratiya itihâsâtîla sahâ sonerî pâne, it was translated into English by S.T. Godbole.
Sarvarkar thinks that the Buddhists sent this message to Qasim:
Savarkar imagines what the message they brought to Qasim sounded like: “We have nothing to do with Dahir and his Vedic Hindu cult. Our religious faith differs very widely from theirs. (…) Never suspect for a moment that we shall even enlist ourselves in King Dahir’s armed forces or help him in any way. So we pray that the Buddhists should not be subjected to any indignities or troubles at your hands.” Savarkar also imagines this response. “which amounted to complete surrender” was that he “gave them temporary assurance of safety”. V. D. Savarkar: Six Glorious Epochs, p. 134.
Savarkar asks and answers the question: “But what were the Buddhists doing in this national catastrophe? At the news of the fall of King Dahir and the victory of the Muslims, these Buddhists began to ring bells in their vihars to greet the Muslim conquerors, and prayed in congregations for the prosperity of the Muslim rulers!” V.D. Savarkar: Six Glorious Epochs, p. 136. Vihâra = Buddhist monastery. Notably those by C.V. Vaidya, S.N. Dhar, A.L. Srivastava, Henry M. Elliot, M. Titus, and the original testimonies, the Chach-Nâmah and Al Baladhuri’s Kitâb Futûh-ul-Baldân, both in English translation in H.M. Eliot & John Dowson: History of India as Told by Its Own Historians, vol.1.
S.T. Godbole translates how Al-Baladhuri mentions that “two Samanis, or priests” (apparently Shramanas, Buddhist monks) went all the way to Qasim’s employer Hajjaj “to treat for peace”
“His [Qasim’sl work was greatly facilitated by the treachery of certain Buddhist priests and renegade chiefs who deserted their sovereign and joined the invader" R.C. Majumdar, H.C. Raychoudhary, Kalikinkar Datta: An Advanced History of India, p. 172.
"Budhiman comes to Muhammad Kasim, and receives a promise of protection"?Quoted in Elliot & Dowson: History of India as Told by Its Own Historians, vol.1, p.157.
These authors believe that "one thousand Brahmans" who came to surrender are described as having "shaven heads and beards" and being "dressed in yellow clothes", the typical look of Shramanas.
Buddhist point of view: "Buddhism is a movement of anti-Hindu revolt then groaning under Hindu oppression, and the Muslim invaders came as liberators of those whom the Hindu regime oppressed, including the Buddhists."
"Brahminical orthodoxy having overwhelmed the Buddhist revolution, India of the eleventh and twelfth centuries must have been infested with multitudes of persecuted heretics who would eagerly welcome the message of Islam."M.N. Roy: Historical Role of Islam, p.81
Romila Thapar has said: "In an often horrible way, religious forms of expression like Buddhism and Jainism have been persecuted and even exterminated [by Hindus]. (…) The trauma for the Brahmins was that, in the time of the Moghuls, they were counted among ‘the rest’, i.e. the non-Muslims. Bad for them was also that Islam was more able to have a dialogue with the inheritors of Shramanism.” Interview with Romila Thapar by Marc Colpaert in Wereldwijd, March 1986. There is no information about this “dialogue” in Romila Thapar: A History of India, vol.1, which covers the period when these religions encountered each other.
Buddhism was hostile to Hinduism to the extent of collaborating with the Arab invasion.
Nowhere can one find evidence to say that some Indian Buddhist army or some Buddhist organization fought with the Muslim invaders any battle worth the name.” V.D. Savarkar: Six Glorious Epochs, p. 143.
Savarkar hates the Buddhists for their non-violence and he glrifies Hindu militarism. “Buddhism has conquests to claim but they belong to a world far removed from this our matter-of-fact world, where feet of clay do not stand long and steel could be easily sharpened, and trishna/thirst is too powerful and real to be quenched by painted streams that flow perennially in heaven. These must have been the considerations that must have driven themselves home to the hearts of our patriots and thinkers when the Huns and Shakas poured like volcanic torrents and burnt all that thrived. (…) So the leaders of thought and action of our race had to rekindle their Sacrificial Fire to oppose the sacrilegious one and to re-open the mines of Vedic fields for steel, to get it sharpened on the altar of Kali, ‘the Terrible’, so that Mahakal, the ‘spirit of the time’, be appeased. Nor were their anticipations belied. The success of the renovated Hindu arms was undisputed and indisputable. Vikramaditya who drove the foreigners from the Indian soil and Lalitaditya who caught and chastised them in their very dens from Tartary to Mongolia were but complements of each other. Valour had accomplished what formulas had failed to do.” V.D. Savarkar: Hindutva, p.20-22.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


“…if I were to say that Hinduism and Buddhism are totally different, it would not be in conformity with truth.” Dalai Lama. Interview in Organiser, 22-11-1992.
“that the conflict against Brahmin supremacy had, in fact, started before Buddhist period, between Vasishta Muni, a Brahmin, and Viswamitra, a non-Brahmin. ‘The dispute was about the learning of ‘Vedas’, the right to conduct religious ceremony, to receive gifts, and to perform coronation of King. Vasishta Muni insisted that these were the exclusive privileges of Brahmins, while Viswamitra was opposed to such exclusive rights. This dispute lasted for long period, and even Kings joined in it (Writings and Speeches of Dr. Ambedkar, vol. 7, p. 148-155. It was won by Brahmins.’: Prof. Bahauddin Quoting Dr. B. R. Ambedkar.
A slightly immature presentation by ANKUR BARUA, M.A. BASILIO, Buddhist Door, Tung Lin Kok Yuen, Hong Kong, Hong Kong, 2009 also touches upon the subject:
http://realindianews.blogspot.in/2013/01/why-did-buddhism-disappear-from-south.html

Search Results

Buddhism in South Asia - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_South_Asia
The only two majority-Buddhist nations in South Asia are Sri Lanka and Bhutan. ... The civilization was in decline when Indo-Aryan tribes invaded by crossing ...
Buddhism in Southeast Asia - Wikipedia, the free ...
en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Southeast_Asia
Buddhism in Southeast Asia refers to the forms of Buddhism which have flourished in ... After the decline of Buddhism in India, missions of monks from Sri Lanka ...
Decline of Buddhism in India - Wikipedia, the free ...
en.wikipedia.org/wiki/Decline_of_Buddhism_in_India
The decline of Buddhism in India, the land of its birth, occurred for a variety of ... Apart from a small community in eastern Bengal (present-day Bangladesh) in ...
The Buddhist World: Buddhism in Southeast Asia: Burma ...
www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/southeast.htm
He had Buddhist texts and relics brought from Sri Lanka. He also ... At the end of the thirteenth century, Theravada Buddhism gained the support of the Thai king, ...
The Buddhist World: Buddhism in South Asia - India, Sri ...
www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/south-asia.htm
Buddhism in South Asia .... Soon Sri Lanka became a stronghold of Buddhism. ... Nagarjuna was born in the southern part of India towards the end of the first ...
[DOC]
Buddhism's Disappearance from India
https://www.sscnet.ucla.edu/southasia/Religions/.../BuddhismDisappear.d...
Many scholars of Buddhism, Hinduism, Indian history, and of religion more generally have ... What is not disputed is the gradual decline of Buddhism in India, as the .... in the north, Dwarka in the west, Sringeri in the south, and Puri in the east.
Buddhism (religion) :: Sri Lanka -- Encyclopedia Britannica
www.britannica.com/EBchecked/topic/83184/Buddhism/.../Sri-Lanka
According to Sinhalese tradition, Buddhism took root in Sri Lanka soon after the arrival of Asoka's son, the monk Mahinda, and six ... After Tissa's death (c.
Why Buddhism prospered in Asia but died in India | Asian ...
www.asiantribune.com/news/.../why-buddhism-prospered-asia-died-india
Jun 10, 2012 - Needless to say for whatever reasons, Buddhism did decline and ....South/South East Asia Theravada Buddhism - Indonesia, Malaysia, Burma, ...
The Spread of Buddhism in Asia - The Berzin Archives
www.berzinarchives.com › ... › History of Buddhism and Bon
Jul 14, 2013 - Buddhism spread from India to other cultures through a gradual process. ... The Theravada tradition spread from India to Sri Lanka and Burma in the third ... In the end, this overbearing teacher was punished and exiled.
[PDF]
Religions of Southeast Asia, in pdf - Northern Illinois University
www.niu.edu/cseas/outreach/pdfs/origins_religion.pdf
by C Kleinmeyer - ‎2004 - ‎Related articles
Hinduism was the state religion for various SE Asian states from the ... During this time, Mahayana Buddhism coexisted with. Hinduism in ... Decline of Hinduism.

Kanshiram cult in dalit politics,fall of B.S.P. and fall of hope of dalit politics!!!!!

Kanshiram cult in dalit politics,fall of B.S.P. and fall of hope of dalit politics!!!!!

Dr.Bhimrao Ambedkar is known as the father of dalit politics in India,as he did establish frst dalit party known as Indian labor party(I.L.P.) in 1937 in preindependent India and in 1945 he established Schedule Caste Federation.In 1957  he dissolved S.C.F. and formed republican party of India (R.P.I.) and after his demise it did well nation wide and esrablished itself as a national party, but till 1970 R.P.I. broke into many local parties and many of its leaders got into Congress.

After this Kanshiram came into and he promised that he will complete Babasaheb's mission. First he introduced BAMCEF a government employee organization and later he made DS4 and finally in 1984 he introduced BSP. All of his organizations were meant to literate and organize people about depressed class rights and reservations.But soon after the introduction of  BSP he left BAMCEF and he started to give his full time to Bsp.
And we all know what happened after that,how Bsp got into the national politics,and how it became a power in Uttar Prades giving a hope to depress classes that they have a representative, but soon the hope was broken in this (2014) Lok Sabha elections.

Why Bsp failed it has many reseons but if someone has to blame then its Kanshiram,not Mayabati. Because the creator did some horrible mistakes that the entire depressed classes has to suffer now.

He did mistake in strategy that gave him temporary success ,but not a static one. Babasaheb's slogan was fight,organize and educate thats the key of freedom from brahmical system. But kanshiram denied Ambedkar and said capturing the constitution is only way of freedom. He did a huge mistake by not forming any Central Executive Comitttee in BSP, which lead to dictatorial rule,which again violates Ambedkar who said when a movement turns person centric then the movement fails, same thing happened in BSP people know BSP for Mayabati. BSP also failed to become depressed class party as it was centric to one particular caste and that is 'Chamar', which has a huge population in U.P. Its good to have one major caste for a party which determines vote bank, but disaster for a movement.

Dispatching himself from Bamcef was also a huge mistake  because it certainly helped BSP as a catalyst for political movement and votebank because it had a nationwide hold.
This thing went so bad that both BSP and Bamcef were bashing each others for failure and for taking bribe from Congress.For a political party you do need a very strong press representative,but BSP had none, they had chance to make one ,theynjust managed to publish one monthly magazine.The correct strategy is to organize everyone who is walking on same path, there were many publications which were concerned about dalit sentiments but BSP never used them. Instead of this mainstream media gave it a brand of particular caste centric party.

Now every one blames Mayabati that she failed but who established the ground it was him, He made it the way he wanted to make it, and till his death he was controlling everything. And after his death mayabati had nothing to do nor to bring change in party, only one option was there for her was to go defensive. And in defense everything tore apart,she was amprentice of Kanshiram ,so she has her strategy which was taught to her by Kanshiram.
Now when Sangh is in power and there is no dalit representation, noone in power to speak about,then how can people think of defending themselves insted of just letting things go the way they are going.

पूंजी की खोज में दीदी चलीं सिंगापुर

पूंजी की खोज में दीदी चलीं सिंगापुर
बंगाल में अब तृणमूल वाम गठबंधन का इंतजार

লগ্নি টানতে মুখ্যমন্ত্রীর সিঙ্গাপুর সফর
শিল্পপতিরা যাচ্ছেন নিজের খরচায়
এক্সকেলিবার স্টিভেন্স বিশ্বাস
एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास

আজকালের প্রতিবেদন: মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জির সঙ্গে কথা বলে খুশি অস্হায়ী মার্কিন রাষ্ট্রদূত ক্যাথলিন স্টিফেনস৷‌ বৃহস্পতিবার তিনি মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে সৌজন্য সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছিলেন৷‌ সেই মতো এদিন বিকেলে তিনি মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে বৈঠক করেন৷‌ পরে মার্কিন রাষ্ট্রদূত বলেন, বিশ্ব জুড়ে দীর্ঘস্হায়ী মজবুত অর্থনীতি তৈরি করার চেষ্টা করতে হবে৷‌ মার্কিন প্রেসিডেন্ট বারাক ওবামা এমনটাই চান৷‌ ওবামার মতে এই বিষয়ে এগোতে হলে ভারতের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে হবে৷‌ যদিও দু’দেশের সম্পর্ক শক্ত বুনিয়াদের ওপরেই দাঁড়িয়ে৷‌ পশ্চিমবঙ্গের সঙ্গেও তাঁদের মধুর সম্পর্ক, যদিও তা আরও ভাল করতে হবে৷‌ তবে এদিনের বৈঠকে মুখ্যমন্ত্রীর ব্যবহারে তিনি খুব খুশি৷‌ কলকাতায় তাঁর দু’দিনের সফর ভাল কেটেছে৷‌ এই শহরের সৌন্দর্যে তিনি মুগ্ধ৷‌

আজকালের প্রতিবেদন: শিল্পে লগ্নি টানতে সিঙ্গাপুর সফরে যাচ্ছেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জি৷‌ ওই সফরে তাঁর সঙ্গে যাচ্ছে দুটি দল৷‌ একটি সরকারি, অপরটি শিল্পপতিদের নিয়ে তৈরি৷‌ শিল্পপতিরা সম্পূর্ণ নিজেদের খরচেই মুখ্যমন্ত্রীর সফরসঙ্গী হচ্ছেন৷‌ বৃহস্পতিবার নবান্নে এ কথা জানিয়েছেন রাজ্যের অর্থ ও শিল্পমন্ত্রী অমিত মিত্র৷‌ তিনি বলেন, সরকারি দলে তিনি ছাড়াও থাকবেন মুখ্য সচিব ও বিভিন্ন দপ্তরের সচিবেরা৷‌ থাকবেন একজন সাংসদও৷‌ তবে কোন সাংসদ যাচ্ছেন, তা স্পষ্ট করেননি অর্থ ও শিল্পমন্ত্রী৷‌ আবাসন, হোটেল, বিনোদন, পর্যটন, খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ, চা, স্বাস্হ্য প্রভৃতির সঙ্গে যুক্ত এমন শিল্পোদ্যোগীরাও যাবেন৷‌ থাকবেন দেশের প্রথম সারির বণিক সংগঠনের সভাপতিরা৷‌ তবে সব মিলিয়ে কতজন যাচ্ছেন, তা এখনও চূড়াম্ত হয়নি৷‌ তিনি বলেন, সিঙ্গাপুরে গিয়ে মুখ্যমন্ত্রী সে দেশের প্রধানমন্ত্রী লি সিয়েন লুং ও বিদেশমন্ত্রী কে সম্মুগমের সঙ্গে বৈঠক করবেন৷‌ প্রসঙ্গত, সেখানে গিয়ে ক্ষমতায় আসার পর ৩ বছরে রাজ্যে কী ধরনের পরিকাঠামোর কাজ হয়েছে, তা সে দেশের বণিক মহলের সামনে তুলে ধরবেন তিনি৷‌ ১৭ আগস্ট মুখ্যমন্ত্রী পৌঁছচ্ছেন৷‌ সেখানে গিয়ে পরের দিন তিনি পুরো প্রতিনিধি দলকে নিয়ে সিঙ্গাপুরের বিখ্যাত সমুদ্রের তলার জাদুঘর মেরিটাইম দেখবেন৷‌ বিখ্যাত স্যান্টোসা বিনোদন পার্ক এবং নদীর দু’ধারে গড়ে ওঠা পর্যটন কেন্দ্রও তাঁকে দেখানো হবে৷‌ পাশাপাশি ওই দিনই এ রাজ্যে এ ধরনের পর্যটন কেন্দ্র তৈরি করা যায় কিনা, তা নিয়ে সিঙ্গাপুরের পাবলিক ইউটিলিটি এবং পর্যটন দপ্তরের সঙ্গে বৈঠকও করবেন মুখ্যমন্ত্রী৷‌ ১৯ আগস্ট বিকেল ৫.৩০ নাগাদ মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে সে দেশের প্রধানমন্ত্রীর বৈঠক হবে৷‌ তার পর দু’দেশের বাণিজ্যিক ও বৈদেশিক সম্পর্কের উন্নতির ব্যাপারে সিঙ্গাপুরের বিদেশমন্ত্রীর সঙ্গে বৈঠক৷‌ ওই দিন রাতে সিঙ্গাপুরের আম্তর্জাতিক মানের শিল্পসংস্হার কর্তাদের সঙ্গে মুখ্যমন্ত্রীর বৈঠক হওয়ার কথা৷‌ বায়ো-টেকনোলজি পার্ক, তথ্যপ্রযুক্তি ও বিনিয়োগক্ট এ সব বিষয়ে আলোচনা হবে৷‌ ২০ আগস্ট একটি সামিটের আয়োজন করা হয়েছে৷‌ সেখানে উপস্হিত থাকবেন সে দেশের তাবড় শিল্পমহল৷‌ ২১ আগস্ট শিল্পতালুক জুরং এবং সিঙ্গাপুর পার্ক দেখতে যাবেন মুখ্যমন্ত্রী৷‌ ২২ তারিখ কলকাতায় ফেরার আগে সিঙ্গাপুরের অত্যাধুনিক বিমানবন্দর ‘চাঙ্গি’ ঘুরে দেখার কথা তাঁর৷‌ প্রসঙ্গত, ক্ষমতায় আসার পর থেকেই শিল্পমহলে রাজ্য সম্পর্কে ইতিবাচক বার্তা দিতে মুখ্যমন্ত্রী সচেষ্ট৷‌ রাজ্যে কয়েকটি শিল্প সম্মেলনও তিনি করেছেন৷‌ বিনিয়োগ টানতে পাড়ি দিয়েছেন বাণিজ্য নগরী মুম্বইতেও৷‌

আজকালের প্রতিবেদন: পশ্চিমবঙ্গে শিল্প বিনিয়োগের জন্য সবরকম সুযোগ-সুবিধা দিতে আমরা প্রস্তুত৷‌ কন্যাশ্রীর অনুষ্ঠান মঞ্চে দাঁড়িয়ে একথা বললেন রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জি৷‌ বৃহস্পতিবার এই অনুষ্ঠানে তিনি যখন দক্ষিণ কোরিয়ার স্যামসুং কোম্পানি স্কিল ডেভেলপমেন্ট প্রজেক্টের উল্লেখ করছিলেন তখনই শিল্পে বিনিয়োগের প্রসঙ্গটি তোলেন৷‌ বলেন, এ রাজ্যে শিল্পের জন্য জমি আছে, দক্ষ কারিগর আছে, উপযুক্ত পরিবেশ আছে৷‌ সরকার সব ধরনের সহযোগিতা করবে৷‌ দেশি-বিদেশি বিনিয়োগকারীরা বিনিয়োগ করুন৷‌ এটা ঘটনা, এ রাজ্যে কারিগরি শিক্ষাপ্রাপ্ত ছাত্রছাত্রীদের দক্ষতা বৃদ্ধির জন্য রাজ্য সরকারের সঙ্গে যৌথ উদ্যোগে ৫০টি প্রকল্প খুলছে দক্ষিণ কোরিয়ার আম্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন বৈদ্যুতিন সরঞ্জাম প্রস্তুতকারক ও বিক্রয়কারী সংস্হা স্যামসুং৷‌ রাজ্যে কলকারখানার শ্রমিকদের ন্যূনতম কারিগরি প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য বিধান রায়ের আমলেই আই টি আই খোলা হয়েছিল৷‌ পরবর্তী কালে শিল্পের ধরন বদলের সঙ্গে সঙ্গে এই সব কারিগরি শিক্ষাকেন্দ্রের শিক্ষার মান উন্নত করা হয়৷‌ এমনকী ডিপ্লোমা ইঞ্জিনিয়ারিংও পড়ানো হয়৷‌ তথ্যপ্রযুক্তি শিল্পে বিস্ফোরণের পরই কারিগরি শিক্ষাকেও সময়োপযোগী করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়৷‌ বাম আমলে ওয়েবেল ও কিছু বেসরকারি শিক্ষা কেন্দ্র এই ধরনের দক্ষতা বৃদ্ধি সহায়ক প্রশিক্ষণ দেওয়া শুরু হয়৷‌ রাজ্যে তৃণমূল সরকার আসার পর অনেক বেশি পরিমাণ আই টি আই শিক্ষাকেন্দ্র খোলার ওপর জোর দিয়েছে৷‌ তাদের শিক্ষাক্রমকে সময়োপযোগী করার জন্য স্কিল ডেভেলপমেন্ট প্রজে’ চালু করা হচ্ছে৷‌ এই প্রকল্পে বিভিন্ন বেসরকারি সংস্হার সাহায্য নেওয়া হবে৷‌ স্যামসুংয়ের স্কিল ডেভেলপমেন্ট প্রজে’ তেমনি এক উদ্যোগ৷‌

সারদা-কাণ্ডে সি বি আইয়ের নোটিস রাজনীতিকদের

সব্যসাচী সরকার: সারদা-কাণ্ডে রাজনীতিকদের যোগসাজশ ও যোগাযোগের সূত্র খুঁজতে ৪ রাজ্যে দিনভর তল্লাশি চালাল সি বি আই৷‌ বাংলা, দিল্লি, ওড়িশা ও আসামের ২৮টি জায়গায় তল্লাশি চালিয়েছে সি বি আই৷‌ বস্তুত, সি বি আই তল্লাশি চালিয়ে নির্দিষ্ট কিছু তথ্য পেতে চায়৷‌ রাজনীতিকদের সম্পর্কেই মিলেছেও কিছু বলে বৃহস্পতিবার রাতে জানা গেছে৷‌ সি বি আই ৪ রাজ্যে ৫০০ জনকে নোটিস পাঠাচ্ছে৷‌ আছে প্রভাবশালীরা, এজেন্টরাও৷‌ সিমেন্ট কারখানায় সারদার লগ্নি নিয়ে রাজ্যের এক প্রভাবশালী ব্যক্তিকে নোটিস পাঠিয়েছে ই ডি৷‌ রাতে সি বি আই জানায়, এবার রাজনীতিকদের নোটিস দেওয়া হবে৷‌ ২৮টি জায়গার মধ্যে কলকাতাতেই ২২ জায়গায় হানা দিয়েছে৷‌ সি বি আই দল গেছে ইস্টবেঙ্গল ক্লাবের কর্তা দেবব্রত (ওরফে নীতু) সরকারের বাড়ি, প্রাক্তন পুলিসকর্তা রজত মজুমদারের বাড়িতে৷‌ তল্লাশি চলেছে প্রায় ৭ ঘণ্টা৷‌ কতকগুলি নির্দিষ্ট প্রশ্নের জবাব চেয়েছেন সি বি আই কর্তারা৷‌ বিকেলের পর আরও কয়েকজনের বাড়ি হানা দেয় সি বি আই৷‌ পিয়ালি সেনের বাড়ি, সুদীপ্ত সেনের দু’টি অফিসে, তরুণ রায়ের বাড়ি, রমেশ গান্ধী ও নরেশ ভালোটিয়ার বাড়ি, অফিসে যায়৷‌ সি বি আই তল্লাশি চালিয়েছে জেনাইটিসের কর্তা শাম্তনু ঘোষের বাড়ি, অফিসে৷‌ শাম্তনু ঘোষ এখন জেল হেফাজতে৷‌ সারদার কর্মী, অ্যাকাউন্ট্যান্ট তরুণ রায়ের বাড়ি থেকে উদ্ধার হয়েছে কিছু ফাইলপত্র৷‌ এগুলি ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট সংক্রাম্ত৷‌ সি বি আইয়ের তদম্ত দলটি যায় সারদার পদস্হ কর্মী অজিতেশ ব্যানার্জির বাড়িতে, সুদীপ ঘোষ দস্তিদারের বাড়িতে, পৌলমী মুখার্জির বাড়ি এবং কৌশিক পাহাড়ির বাড়িতে৷‌ সারাদিনই তদম্ত দলটি দফায় দফায় কলকাতা চষে বেড়িয়েছে৷‌ সি বি আই এতদিন সারদা-কাণ্ডে ওই সংস্হার কর্মীদের এবং সংশ্লিষ্ট লোকেদের সম্পর্কে তথ্য জোগাড় করছিল৷‌ কিন্তু ক্রমশ ব্যবসায় বাড়বাড়ম্তে রাজনীতিক ও পুলিসকর্তাদের একাংশের সরাসরি যোগসূত্র পায়৷‌ এদিনের তল্লাশি রাজনীতিকদের কী ভূমিকা তার তথ্যপ্রমাণ নিতেই৷‌ যে ৫০০ জনকে নোটিস দিয়ে ডাকতে চলেছে সি বি আই, তাদের সম্পর্কে নানা ফাইলেই একাধিকবার নাম মিলেছে৷‌ এনফোর্সমেন্ট ডিরেক্টরেট যে তথ্য এতদিন ধরে জোগাড় করেছিল, তার সূত্র ধরেই সি বি আই তদম্ত প্রক্রিয়া চালিয়েছে৷‌ সারদা-কাণ্ডে সি বি আই কলকাতায় একদিনে ২২ জায়গায় তদম্ত চালিয়েছে, এমন ঘটনা আগে ঘটেনি৷‌ সি বি আইয়ের দিল্লির যুগ্ম্মঅধিকর্তা পদমর্যাদার এক অফিসার রাতে জানান, যা যা কাগজপত্র পাওয়া গেছে তার ভিত্তিতেই তল্লাশি চলছে৷‌ যত বড় নেতানেত্রীই হোন, প্রমাণ পেলেই ডাকা হবে৷‌ সুপ্রিম কোর্টকে আমাদের জবাব দিতে হবে৷‌ সারদা-কাণ্ডে এ যাবৎ গ্রেপ্তার হওয়া ৬ জন ছাড়া মাতঙ্গ সিং, তাঁর প্রাক্তন স্ত্রী মনোরমা সিংকে ই ডি একাধিকবার জেরা করেছিল৷‌ এবার সি বি আই তল্লাশিতে নামল৷‌ বৃহস্পতিবারের তল্লাশি থেকে স্পষ্ট, সারদা গোষ্ঠীর সঙ্গে বড় ব্যবসায়ীরাও সরাসরি জড়িত৷‌ তাঁদের সঙ্গে আর্থিক লেনদেনের বিষয়টি অত্যম্ত গভীর বলেই মনে করছে সি বি আই৷‌ ব্যাঙ্কের ভূমিকা নিয়ে আগেই প্রশ্ন উঠেছিল৷‌ এদিন গোলপার্কের রাষ্ট্রায়ত্ত ব্যাঙ্কে গিয়ে তল্লাশিতে সেদিকটিই স্পষ্ট৷‌ সি বি আই সূত্রে জানা গেছে, ওই নির্দিষ্ট ব্যাঙ্ক থেকে ২০১২ সালে ৭ দিনে ৯১ বারের বেশি টাকা তোলা ও জমার কাজ চলে৷‌ বিভিন্ন ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট খুলে টাকা সরানোর জটিল প্রক্রিয়ার তত্ত্বতালাশ এসেছে সি বি আইয়ের হাতে৷‌ যাদের বাড়ি, অফিসে আজ তল্লাশি চালানো হল, কেন এবং তাদের ভূমিকা কী ছিল তা নিয়ে সি বি আই সূত্রে রাতে কয়েকটি ব্যাখ্যা মিলেছে৷‌ তা হল– রজত মজুমদার, প্রাক্তন এই পুলিসকর্তা বীরভূমে তৃণমূলের নির্বাচনী এজেন্ট হয়েছিলেন বলে সি বি আই জেনেছে৷‌ কুণাল ঘোষের লেখা ৯১ পাতার চিঠিতে নাকি জানানো হয়েছিল, রজতবাবু সারদার ব্যবসা সম্পর্কে অনেকটাই জানতেন৷‌ রজতবাবু সংবাদমাধ্যমে অবশ্য জানিয়েছেন, ওঁরা ডেকেছেন, তাই এসেছি৷‌ কী জানতে চান দেখি৷‌ দেবব্রত সরকার সংবাদমাধ্যমে বলেছেন, ওরা আমার আয়কর সংক্রাম্ত কাগজপত্র ও ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন৷‌ তরুণ রায় সারদার মিডল্যান্ড পার্কের অ্যাকাউন্ট্যান্ট ছিলেন৷‌ সমস্ত হিসেবপত্র তিনি রাখতেন৷‌ আগামী সপ্তাহে আরও কয়েকজন প্রভাবশালীর সঙ্গে কথা বলবে সি বি আই৷‌

স্বাধীনতা দিবসে নতুন প্রকল্পের ঘোষণা 'প্রধান সেবক'-এর
15 Aug 2014, 09:14
৬৮তম স্বাধীনতা দিবসে মেড ইন ইন্ডিয়ার স্লোগান তুললেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী। বিশ্বজুড়ে ভারতীয় বস্তুর রপ্তানি জোরদার করার কথা বললেন নমো। পাশাপাশি কাম মেক ইন ইন্ডিয়ার কথাও বললেন তিনি। আবার লালকেল্লায় দাঁড়িয়ে 'রাজনীতির মঞ্চ নয় বরং রাষ্ট্রনীতির মঞ্চ' থেকেই দরিদ্র পরিবারের জন্য নতুন প্রকল্পের ঘোষণা করেন তিনি। আবার এদিন সাংসদ আদর্শ গ্রাম যোজনার কথাও ঘোষণা করেন প্রধানমন্ত্রী। তাঁর প্রথম স্বাধীনতা দিবসের ভাষণে বার বারই উঠে এসেছে পরিচ্ছন্নতা এবং দারিদ্র্য দূরীকরণের প্রসঙ্গ। ধর্ষণ, কন্যাভ্রুণ হত্যা, মাওবাদের প্রতিবাদেও সরব ছিলেন তিনি।
প্রয়াত সিপিএম নেতা অমিতাভ নন্দী
15 Aug 2014, 09:46
শুক্রবার সকালে মৃত্যু হল প্রাক্তন সাংসদ এবং সিপিএম নেতা অমিতাভ নন্দীর। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৩ বছর।
সিঙ্গাপুর সফরের আগে ফের লগ্নির আহ্বান মমতার
14 Aug 2014, 21:58
রাজ্যে সমস্ত ক্ষেত্রেই বিনিয়োগের প্রত্যাশা নিয়ে সিঙ্গাপুর যাচ্ছেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷ মুখ্যমন্ত্রীর সফরসঙ্গীদের তালিকায় মন্ত্রী, আমলা ছাড়াও রয়েছেন রাজ্যের একাধিক শিল্পপতি এবং শিল্পকর্তা৷

कामरेड ज्योति बसु और कामरेड बुद्धदेव भट्टाचार्य के पद चिन्हों का अनुसरण करते हुए मां माटी मानुष सरकार की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी पूंजी की खोज में विदेश यात्राओं का सिलसिला शुरु करने जा रही हैं। पीपीपी माडल के मुताबिक विदेशी पूंजी के बिना विकास जाहिर है कि असंभव है और दीदी ने सत्ता में आने के बाद वाम नेताओं की तरह इस चरम सत्य की उपलब्धि कर ली है।
तमाम उद्योग कारोबारी मेलों, उत्सवों के बावजूद पूजी निवेश बंगाल में हो नहीं रहा है। नई शहरीकरण नीति के तहत निरंकुश प्रोमोटर राज के बंदोबस्त-शापिंग माल हास्पीटल हब नालेज इकोनामी को खुल्ला छूट और विकास की सुनामी के सरकारी दावों के बावजूद बंगाल में उद्योग और कारोबार का माहौल सुधर नहीं रहा है। दूसरी ओर राजनीति तौर पर वाम दलों की तरह दीदी का जनाधार भी खिसकने लगा है।
खास बात लेकिन यह है कि सुषमा स्वराज स्मार्ट सिटी परियोजना में सिंगापुर को शामिल करने की संभावना तलाशेंगी और यह भी देखेंगी कि क्या अन्य भारतीय शहरों के पुनरुद्धार में सिंगापुर भागीदारी कर सकता है या नहीं। इन अन्य शहरों में बंगाल के कितने शहर हो सकते हैं, कहना मुश्किल है।
वैसे यह रोचक तथ्य है कि सिंगापुर आसियान समूह में भारत का सबसे बड़ा व्यापारिक साझीदार है और साथ ही यह भारत में एफडीआई का सबसे बड़ा स्रोत है जो पिछले वर्ष 5.9 अरब डॉलर रहा। इसी एफडीआई राज के खिलाफ तोपें दागने से दीदी अघाती नहीं।
लेकिन यह भी सच है कि पिछले दशक में सबसे अधिक भारतीय निवेश आकर्षित करने में भी सिंगापुर अग्रणी देश रहा और वहां 4,000 से 4,500 भारतीय कंपनियों के कार्यालय हैं।
दरअसल देश की दो बड़ी राजनेत्रियों का सिंगापुर जाने का कार्यक्रम है। विदेश मंत्री सुषमा स्वराज 15 अगस्त को सिंगापुर की यात्रा पर जाएंगी तो पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी 17 अगस्त को वहां जाएंगी। सुषमा स्वराज की यात्रा के एजेंडा में सिंगापुर के साथ सहयोग बढ़ाना विशेषकर सरकार की महत्वाकांक्षी स्मार्ट सिटी परियोजना का क्रियान्वयन और दोनों देशों के बीच राजनयिक रिश्तों की 50वीं वर्षगांठ का जश्न मनाना शामिल है। अपनी तीन दिवसीय सिंगापुर यात्रा के दौरान सुषमा वहां के प्रधानमंत्री ली सिएन और विदेश मंत्री के. षणमुगम सहित शीर्ष नेताओं के साथ बैठक करेंगी। मोदी ने जिन सौ स्मार्ट सेज सिटी का ऐलान किया है, संयोग से उनमें से दस दीदी बंगाल में चाहती हैं। नये कोलकाता से लेकर शांतिनिकेतन तक को स्मार्ट सिटी बनाना चाहती हैं दीदी। लेकिन इस संयोग के अलावा फिलहाल दोनों नेताओं की सिंगापुर यात्रा के साझे रसायन का फार्मूला अभी अनजाना है।
राजनीति में कुछ भी असंभव नहीं है। दीदी का भाजपा के साथ गठबंधन रहा है और माकपाइयों का कांग्रेस के साथ।
मुश्किल यह है कि केंद्रीकृत सत्ता और आर्थिक मदद अनुदान के लिए विपक्षी राज्य सरकारों को भी केंद्र की नीतियों पर चलना पड़ता है।
इससे भी बड़ी मुश्किल यह है कि जिस पीपीपी माडल के विकास और राजनीति पर निर्भर है सत्तादखल का खेल,उस पिच पर आर्थिक नीतियों के खिलाफ बगावत नहीं की जा सकती। राजनीतिक जिहाद से इस देश में कोई किसी को रोकता नहीं है।
मोदी सरकार के पीपीपी माडल के विकास के लिए ही दीदी सिंगापुर जा रही हैं जैसे कामरेड नेता सकल यूपीए की आर्थिक नीतियों के तहत ही पूंजीवाद के स्वर्णिम राजपथ पर विचारधारा गंगा में डालकर दौड़ते रहे थे।
गौरतलब है कि पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने राखी पूर्णिमा की पूर्व संध्या पर शनिवार को भाजपाई राज्यपाल केसरी नाथ त्रिपाठी तथा फिल्म अभिनेता शाहरूख खान को राखी बांधी। लेकिन वोट की राजनीति भारी बला है। हर कदम पर कदमबोशी करते रहो, लेकिन खुदा को भी मालूम न हो, सत्ता की राजनीति दरअसल कुल मिलाकर यही है। दीदी गुजरात विकास माडल लागू करने के लिए गुजराती पीपीपी धूमधड़ाके के लिए बेसब्र बेताब जरूर हैं, लेकिन जनतामध्य उन्हें भी वामदलों से ज्यादा धर्मनिरपेक्ष दिखना है।
जाहिर है कि भाजपा से जैसे वामदलों का आपातकाल अवसान जैसा गठबंधन का समीकरण फिलहाल बन नहीं रहा है और उनकी धर्मनिरपेक्ष राजनीति उन्हें केसरियाखेमे के साथ खड़ा नहीं होने देती, भले ही केसरिया कारपोरेट से परहेज न दीदी को है और न वाम को। आवाम को बेवकूफ बनाने के लिए इन्हीं दो धर्मनिरपेक्ष खेमों के रसायन आविष्कार की प्रतीक्षा है।
इस पर तुर्रा यह कि वामदलों की तरह संघ परिवार भी कैडरबेस है और उनके स्वयंसेवक सत्ता बदलने से भेड़धंसान भी नहीं हैं। वे बंगाल में पहले से ही सक्रिय रहे हैं और मौसम बदलते ही जमीन से बाहर निकल आये हैं। वामपक्ष और तृणमूल के लिए यही सबसे बड़ी प्राकृतिक विपदा है।
अब भाजपा को स्पेस दिया तो गैरभाजपाई दलों के लिए मुश्किल हो जायेगी। दूसरी ओर कांग्रेस अभी घनघोर मंदी के दौर में है। इसलिए बंगाल में अनेक लोगों को अगले चुनाव तक तृणमूल कांग्रेस गठबंधन का इंतजार है।
संघी सक्रियता के मद्देनजर आपसी विवाद सत्ता संघर्ष भूलकर अपना-अपना वजूद बचाने के लिए लाजिक के हिसाब से इससे बेहतर कोई दूसरा चारा है ही नहीं।
नवान्न में भोज खाकर कामरेडों ने इस समीकरण का दरवाजा पहले ही खोल दिया है। इसपर तुर्रा यह कि शारदा समूह के एकके बाद एक कबार्ड से नरकंकालों की बदबू जो फैलने लगी है, उससे दीदी को सिंगापुर आकर पूंजी मिले या नहीं, चैन मिलना भी मुश्किल है।
गौरतलब है कि ममता बनर्जी 17 अगस्त से छह दिवसीय सिंगापुर यात्रा पर जाएंगी। उनकी यह यात्रा सांस्कृतिक और व्यापारिक रिश्ते सुधारने के लिए सिंगापुर के निमंत्रण पर हो रही है।

वर्ष 2011 में पदभार संभालने के बाद से यह उनकी पहली विदेश यात्रा होगी।

उनके साथ ‘बहुत उच्च स्तरीय’ सरकारी और व्यापारिक शिष्टमंडल जाएगा। वह इस मौके का इस्तेमाल राज्य में विदेशी निवेश आकर्षित करने के लिए करेंगी।

यात्रा के बारे में संवाददाताओं को जानकारी देते हुए राज्य के वित्त मंत्री अमित मित्र ने कहा है कि सिंगापुर के विदेश मंत्री के. षनमुगम ने रिश्तों में सुधार के लिए बनर्जी को आमंत्रित किया था और उन्होंने आमंत्रण स्वीकार कर लिया।

उन्होंने कहा कि मुख्यमंत्री मजबूत रिश्ते बनाना चाहती हैं और वह सिंगापुर के प्रधानमंत्री और विदेश मंत्री से मुलाकात करेंगी।

उन्होंने कहा कि सरकारी प्रतिनिधिमंडल में वित्त मंत्री, राज्य के प्रमुख सचिव और कुछ अन्य विभागों के सचिवों तथा एक सांसद शामिल होगा। उन्होंने सांसद का नाम नहीं बताया। उन्होंने कहा कि मुख्यमंत्री के साथ जाने वाले व्यापारिक प्रतिनिधिमंडल में बड़े उद्यमी शामिल होंगे। वे अपने खर्चे पर जाएंगे।

कल कारखानों, चायबागानों के अलावा अब बंगाल के अस्पतालों में भी मृत्यु जुलूस निकलने लगा है। जंगलमहलमें शांति बहाल है फिलहाल और वहां के सलवा जुड़ुम भूगोल में चाकचौबंद सुरक्षा इंतजाम भी है, लेकिन खिलखिलाता हुआ पहाड़ बेदखल है।
यूनियनें बेकाबू होती जा रही हैं और बस मालिकों ने तीन दिनों की हड़ताल की घोषणा कर रखी है। पार्टी नेताओं में मारामारी से वाम दल जितने परेशान हैं, उनसे कम परेशान नहीं है दीदी। भाजपाइयों का हौसला बुलंद है और राज्य में अब राजनीतिक हिंसा की वजह वाम तृणमूल संघर्ष के बजाये या तो तृणमूल-तृणमूल संघर्ष है या फिर तृणमूल-भाजपा संघर्ष है।
आज जिन भारी पुलिस अफसर रजत मजुमदार के यहां छापे पड़े, वे राज्य के एक अतिचर्चित मंत्री के खासमखास हैं जो शारदा वकील पियाली की रहस्यमय मौत के सिलसिले में कटघरे में हैं। मतंग सिंह और उनकी पत्नी से भी सत्ता समूह के उतने ही मधुर संबंध हैं, जितने कि उद्योगपति रमेश गांधी से। अपनी खालें बचाने के लिए घोषित अघोषित ना तृणमूली वाममोर्चा वक्त का तकाजा है।
दैनिक देशबंधु की यह रपट भी देखें -

पश्चिम बंगाल की सरकार के बड़े-बड़े वादों के बावजूद राज्य में बड़ी परियोजनाओं के लिए कोई निवेश नहीं हो रहा है, पुरानी प्रतिष्ठित इकाइयां बंद हो चुकी हैं और लूट-खसोट चरम पर है। सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्यम (एमएसएमई) क्षेत्र में हालांकि कुछ उम्मीद की किरण दिखाई पड़ रही है। पिछले सप्ताह राज्य के वित्त और उद्योग मंत्री अमित मित्रा ने कहा था, बंगाल में लगने वाली औद्योगिक परियोजनाओं की सूची इतनी लंबी है कि उसे पढऩे में पूरा एक दिन लग सकता है।

उन्होंने हालांकि जिन परियोजनाओं का जिक्र किया है, उनमें से अधिकतर की योजना पूर्व वामपंथी सरकार के कार्यकाल में बनी थी।

कोलकाता के एक उद्योगपति ने बताया,  यदि बड़ी परियोजनाएं नहीं आती हैं, तो सहायक गतिविधियों का विकास नहीं होगा। नया रोजगार पैदा नहीं होगा। दुर्भाग्य से इस तरह का निवेश नहीं हो रहा है। उन्होंने कहा कि हाल में एक मात्र बड़ा निवेश हुआ है-हल्दिया पेट्रोकेमिकल्स लिमिटेड। इसकी स्थापना वामपंथी सरकार द्वारा हुई थी। वह भी खराब स्थिति में है।

उद्योगपति ने लूट खसोट का चित्रण करते हुए कहा, वामपंथी सरकार के दिनों में उद्योगपतियों को सिर्फ एक आदमी को पैसे देने होते थे। अब यदि आप एक को पैसे देते हैं, तो दो और सामने आ जाएंगे और दोगुना अधिक मांगेंगे। यह प्रक्रिया आगे चलती रहेगी। एंबेसडर कार निर्माता हिंदुस्तान मोटर्स, टायर निर्माता डनलप और रंग विनिर्माता शालीमार पेंट्स जैसी अंग्रेजी राज के दिनों की कंपनियों ने अपना संचालन स्थगित कर दिया है।

अर्थशास्त्री दीपांकर दासगुप्ता ने कहा, लंबे समय से राज्य में बड़ी परियोजनाएं नहीं आ रही हैं। एक मात्र अपवाद थी टाटा मोटर्स की नैनो परियोजना। उन्होंने हालांकि कहा कि उम्मीद की किरण हालांकि तीन परियोजनाओं में दिखाई पड़ रही है। ये हैं – बर्दमान जिले के अंदर की आगामी एरोट्रोपोलिस परियोजना, एमएसएमई को मजबूत करने की राज्य सरकार की कोशिश और अगस्त में होने वाली मुख्यमंत्री ममता बनर्जी की सिंगापुर यात्रा। एरोट्रोपोलिस ऐसे नगर क्षेत्र को कहते हैं, जिसकी अर्थव्यवस्था के केंद्र में एक हवाईअड्डा होता है।

আজকালের প্রতিবেদন: অন্ডাল বিমানবন্দর নগরী শিল্পনগরী হতে চলেছে৷‌ নীতিগতভাবে রাজ্য সরকার এই সিদ্ধাম্ত নিয়েছে৷‌ বৃহস্পতিবার মহাকরণে এ কথা জানান পুর ও নগরোন্নয়ন মন্ত্রী ফিরহাদ হাকিম৷‌ চাঙ্গি ইন্টারন্যাশনাল এয়ারপোর্টের সহযোগী বেঙ্গল এয়ারট্রোপলিস সংস্হা এখানে বিমাননগরী তৈরি করছে৷‌ তারা এবার সেখানে শিল্পনগরী তৈরির প্রস্তাব দেয়৷‌ সেই প্রস্তাব নিয়ে আলোচনার পর এই সিদ্ধাম্ত নেওয়া হয়েছে৷‌ এদিন পুর ও নগরোন্নয়ন মন্ত্রী জানান, মন্ত্রিসভার বৈঠকে এ বিষয় নিয়ে আলোচনা হবে৷‌ মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে আলোচনাও করা হবে৷‌ তার পর বিধানসভায় এই প্রস্তাবটি পাঠানো হবে৷‌ প্রসঙ্গত, আগের বামফ্রন্টের আমলে শিল্পায়নের লক্ষ্যে বর্ধমানের অন্ডালে বিমানবন্দর নগরীর সিদ্ধাম্ত নেওয়া হয়৷‌ বিমানবন্দর ছাড়াও সেখানে উপনগরী তৈরির কাজও শুরু হয়৷‌ প্রথম পর্যায়ে ১০ হাজার কোটি টাকা বিনিয়োগের সিদ্ধাম্ত হয়৷‌ বিমানবন্দরটি তৈরি করছে চাঙ্গি ইন্টারন্যাশনাল এয়ারপোর্ট সংস্হা৷‌ প্রথম দিকে জমি জটের জন্য কিছুটা কাজ ব্যাহত হলেও পরে বিমানবন্দর নগরীর মানচিত্রে কিছুটা বদল করে কাজ শুরু হয়৷‌ বিমানবন্দরের কাজ অনেকটাই এগিয়ে গেছে৷‌ ইতিমধ্যে হেলিকপ্টার পরিষেবা চালু হয়েছে৷‌ সম্প্রতি মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জি বিমানবন্দরটির নাম রেখেছেন বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের নামে৷‌ যেহেতু এই বিমানবন্দর উপনগরীর খুব কাছেই পাওয়া যায় কয়লা এবং লৌহ আকরিক৷‌ তাই এখানে শিল্প গড়ার উপযুক্ত পরিবেশ রয়েছে৷‌ বিমান পরিষেবা চালু হয়ে গেলে অন্যান্য অনুসারি শিল্পও সেখানে গড়ে ওঠার সম্ভাবনা থাকছে৷‌ বিশেষ করে তথ্য প্রযুক্তির মতো শিল্প৷‌ তাই এই উপনগরীকে শিল্পনগরীতে স্হানাম্তর করার ভাবনা চিম্তা করছে রাজ্য সরকার৷‌ পরিবেশের ভারসাম্য বজায় রেখে এই শিল্পনগরী তৈরির পরিকল্পনা করা হচ্ছে৷‌ কী কী ধরনের শিল্প এখানে হতে পারে তারও একটি রূপরেখা তৈরি করা হচ্ছে৷‌ তবে বিমানবন্দর নগরীকে শিল্পনগরীতে রূপাম্তর করতে গেলে মন্ত্রিসভার অনুমোদন প্রয়োজন৷‌ প্রস্তাবটি অনুমোদিত হলে রাজ্যে অন্যতম শিল্পনগরী হিসেবে গড়ে উঠবে অন্ডাল৷‌

বোলপুর থেকে ডেকে আনা হল রজতকে

অর্থনীতি ঘুরে দাঁড়াচ্ছে, বললেন রাষ্ট্রপতি

বাহা থেকে হিরণ, কন্যাশ্রীর মঞ্চও তারা-ঝলমলে

পচে গন্ধ ছোটার পরে আলুর স্বাস্থ্যরক্ষায় এসি

Previous
Next
প্রাক্তন ডিজি ও ক্লাবকর্তার বাড়িতে তল্লাশি
চুনোপুঁটি থেকে রাঘব বোয়াল, সারদা কেলেঙ্কারিতে জাল ক্রমশ গুটিয়ে আনছে সিবিআই। বৃহস্পতিবার দিনভর যে তল্লাশি চালাল কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা সংস্থা, তাতে এই ছবিটাই স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। সিবিআই গোয়েন্দারা তল্লাশির তালিকায় এক দিকে যেমন সুদীপ্ত সেনের সংস্থার অ্যাকাউন্ট্যান্ট থেকে ডিরেক্টরকে রেখেছিলেন, অন্য দিকে আবার হানা দিয়েছেন তৃণমূল ঘনিষ্ঠ প্রাক্তন আইপিএস অফিসার থেকে ক্লাবকর্তার বাড়িতে।
নিজস্ব সংবাদদাতা
১৫ অগস্ট, ২০১৪
 
বোলপুর থেকে ডেকে আনা হল রজতকে
বৃহস্পতিবার সকাল দশটা। নিজাম প্যালেসের চত্বর থেকে বেরোতে শুরু করল একের পর এক গাড়ি। প্রতিটিতে সওয়ার চার-পাঁচ জন সিবিআই অফিসার। নিজাম প্যালেসের বিশাল ফটক পেরিয়ে এজেসি বসু রোডে পড়ে কোনওটা ঘুরে গেল ডাইনে। কোনওটা বাঁয়ে। কোনও গাড়ি গিয়ে থামল প্রায় লাগোয়া পদ্মপুকুর রোডে, রাজ্য পুলিশের এক প্রাক্তন ডিজি’র ফ্ল্যাটবাড়ির সামনে।
নিজস্ব সংবাদদাতা
১৫ অগস্ট, ২০১৪
 
সারদায় এ বার ইডি-র তলব রাজ্যের মন্ত্রীকে
সারদা তদন্তে যে দিন সকাল থেকে একাধিক জায়গায় তল্লাশি চালাল সিবিআই, সে দিনই রাতে ইডি-এর (এনফোর্সমেন্ট ডিরেক্টরেট) চিঠি পেলেন রাজ্যের বস্ত্রমন্ত্রী শ্যামাপদ মুখোপাধ্যায়। সুদীপ্ত সেনকে সিমেন্ট কারখানা বিক্রি করা নিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে বলে ইডি সূত্রের খবর। সেই জন্য আগামী সোমবার মন্ত্রীকে কলকাতা অফিসে ডেকে পাঠিয়েছে কেন্দ্রীয় তদন্তকারী সংস্থাটি।
নিজস্ব সংবাদদাতা
১৫ অগস্ট, ২০১৪